مسیح ما خداوند است † و انجیل او حق است

          

             ج) كتوبيم (مكتوبات )

                      به سومين بخش تنخ گفته مي شود كه شامل 11 كتاب است:

1- تهيليم (مزامير داوود): داراي 150 فصل و بيشتر آنها از نبوتهاي داويد (حضرت داوود) است. وي در اين كتاب، دلبستگي خود را به خداي يكتا نشان مي دهد. مضامين «تهيليم» بهترين وسيله ايجاد ارتباط معنوي بين انسان و خداست. به همين سبب در تفيلاهاي ما فصولي از مزامير داويد يا تهيليم گنجانده شده كه در ميان كتابهاي تنخ پس از تـورا، بيشتر از كتب ديگر مورد مطالعه و علاقه مردم است.

۱) یهوشوع(یوشع):با نبوت یهوشوع ورود بنی اسراییل به سرزمین مقدس شروع میشود وتاریخچه ملت یهود را پس از آن بیان میکند.

 ۲) شوفطیم(داوران):از رخ دادهای زمان داورانی چون"دوورا" و گیدعون" و شیمشون  که س از یهوشوع رهبری مردم را به عهده گرفتند سخن میگوید . "دوورا"از یامبران زن یهود است که با ایجاد اتحاد میان بنی اسراییل علیه ظالمان وقت قیام کرد وآنها را شکست داد.

۳) شموئیل (اول٫دوم سموئیل):این کتاب ٫ دوران پس از شوفطیم را در بر دارد .آغاز آن با رهبری۴۰ ساله ی "عی لی کهنگادول" بر بنی اسراییل است که پس از وی شموئیل این وظیفه را بر عهده می گیرد . در شورع کتاب ٫ چگونگی تولد شموئیل بیان میشود. "حنا" مادر  او زنی نازا بود که از لطف الهی نا امید نشده ٫ به استغاثه به درگاه خداوند پرداخت وبا دعایی که ٫ "عه لی کهن گادول "در حق  وی نمود مورد اجابت واقع شده ٫ شمویل نبی زاده شد. همچنین در این کتاب  از گزینش شائول به نام اولین پادشاه بنی اسرایئل و سلطنت داوود سخن میرود...

۴): ملاخیم (پادشاهان): با شرح دوران پادشاهان بنی اسراُیل پس از داوود که از سلطنت

شلومو(حضرت سلیمان)است٫ آغاز میشود وتا خرابی بت همیقداش اول به دست"نبو کد نصر (پادشاه بابل ) ادامه دارد

شلومو پادشاهی عاقل ٫ دادگستر وعادل است که بت همیقداش اول ٫ معبد مقدس یا خانه خدا را که پدرش داوود طراحی کرده بود بنا میکند .این بت همیقداش پس از ۴۱۰ سال ویران شده و پس از شلومو سلطنت به دوقسمت تفکیک میشود ٫ یک قسمت متشکل از افراد اسباط یهودا وبنامین بوده که تحت تسلط خاندان داوود بوده وقسمت دیگر ٫ ده سبط باقی مانده بنی اسراُیل اسا حکومت جداگانه ای را تشکیل می دادند

                                                                                             _{از اصول سیزده گانه ایمان یهود}

 مجموعه کتب مقدس یهود که به اختصار "تنخ"نامیده میشود٫ در بر دارنده ی کتابهایی است که از طریق مشه ربنه (حضرت موسی ) ودیگر پیامبران الهی به ما رسیده و ریشه هایی بس عمیق در روح و روان ملت ما دارند . به حدی که شالوده واساس معتقدات اخلاقی ٫ رسوم اجتماعی و ایمان یهودیت را تشکیل میدهند وبدون آنها زندگی وحیات دینی مفهومی ندارد. همه مطالب این کتاب ها و حتی نخوه جمله بندیی ٫ گزینش واژه ها ٫ حروف وغیره را خداوند متعال به انبیا الهام فرموده است . یهودیان سراسر دنیا این کتب را مقدس و آسمانی شمرده وبه تعالیم انها که اصول بنیادین یهودیت است ٫ اعتقاد راسخ دارند .در واقع ٫در واقع هیچ ایمانداری نمیتواند به این مهم ٫ بی تفاوت باشد.تنخ یا کتب مقدس یهود ٫ مجموعه ای ۲۴ جلدی و دارای بخشهای زیر است :

                             تورا٫    نویئیم (انبیا)  و  کتوبیم (مکتوبات)

                 الف) تورا :

تورا به معنای "شریعت" یا "قانون" ومهمترین تنخ است که از جانب خداوند توسط مشه ربنو به ما ابلاغ شده ومتشکل از ۵ سفر (جلد) است

آنها عبارتند از :       ۱:برشیت (پیدایش)          ۲:شموت (خروج)

                           ۳:وییقرا(لاویان)               ۴:بمیدبار (اعداد)

                                              ۵:دواریم(تثنیه)

تورا  با آفرینش جهان آغاز میشود وبا مرگ مشه (موسی) پایان مییابد. این کتاب  گاه با بیان تاریخچه ٫ داستان ونحوه زندگی پیامبران وگاهی هم با بیان صریح اوامر ونواهی ٫ راه زندگی صحیح را به ما می آموزد. نیز همه دستورها وفرمانهایی که یک یهودی موظف به اجرای آنهاست(۶۱۳فرمان) از آن نشات گرفته اند.

تورا راهنمای یهودیان در تمام امور زندگی (در زندگی خصوص٫ حیات اجتماعی واجرای مراسم مذهبی ) است.قوانین آن ٫ زندگی زناشویی را مقدس ومنزه نگه می دارد ۳ به والدین می اموزد که چگ.نه فرزندانشان را تربیت کنند وبه فرزندان یاد می دهد که در برابر والدینشان چگونه رفتار نمایند . افزون بر دستور های مذهبی ٫ اخلاقی واصول خانواده ٫ قوانین قضایی وحقوقی :مانند قانونهای مربوط به مالکیت ٫ وراثت ٫ پرداخت غرامت وخسارت ٫ بده کاری وغیره نیز درت ورا است .این کتاب آسمانی به انسان می فهماند ک همنوعان خود را دوست بدارد وبا آنها در صلح وآرامش زندگی کند. همچنین دارای فرمانهایی است که به ما میاموزد چگونه با خواندن نمازها٫ دستگیری از مستمندان و توبه کردن از اعمال ناپسند به خداوند احترام بگذاریم.اعیاد ذکر شده در ان ما را به تاریخ گذشته خود پیوند می دهد وبه خداوند نزدیکتر می گرداند.

از تورا می آموزیم که چگونه از دنیا لذت مشروع برده و هدف عالی آفرینش را دنبال کنیم ٫ جلال خداوند در همه جا احساس کرده و وجود او را پیوسته شاهد و ناظر اعمال خویش بدانیم .

انسان همواره از کلمات تورا الهام گرفته وقوت قلب یافته است .هنگامی که شادمان است ٫ با سژاسگزاری و دلخوشی به تورا روی می آورد. در وقتی که افسرده وناراحت است ٫ برای یافتن امید و آسایش به سوی تورا میرود .زمانی که آشفته و مضطرب است ٫ برای کسب آرامش به تورا مراجعه میکند. چنانکه حضرت داوید می فرماید:"شریعت (تورای ) خداوند کامل و بدون عیب ونقص است ٫ آرامش دهنده روح ( آدمی ) استک

تورا را مشه به بنی اسراییل طی ۴۰ سال(۲۴۸۸ـ ۲۴۴۸ عبری ) اقامت در بیابان آموزش داد که دارای ۵۸۴۵ پاسوق (آیه)و ۵۴ پاراشا (بخش ) است .

نخستین دستور خداوند به قوم بنی اسراییل ٫ تعیین حلول ماه عبری نیسان برای مبدا شمارش ماههای سال است.

تعیین شماره روز ها  آغاز ماهها و شمارش سالها از مهمترین موضوعهای مورد توجه علمای یهود بوده وبرگزاری  مراسم مذهبی  وابسته به تعیین دقیق حلول ماه قمری میبود .شمارش سالها از جهت پرداخت در صد های سالانه محصولات کشاورزی وجوه خیریه .نیز تعیین سال "شمیطا"و "یوول "(سالهایی که در آن کشاورزی تعطیل میشد وگروهی از محکومان جرایم مالی آزاد میشدند )بسیار با اهمیت بوده است. به همین دلیل ٫یکی از مهمترین کارها ی علما ودانشمندان یهود تنطیم وتثبیت تقویم عبری بود که در حدود سال ۴۱۱۰ عبری دانشمندان یهود تنظیم وتثبیت تقویم عبری بود که در حدود سال ۴۱۱۰ عبری  دانشمند بزرگی به نام هیلل دوم به شکل امروزی آن تنظیم کرد.

مبنای آغاز شمارش تقویم عبری آفرینش حضرت آدم است .طبق گفتار تورا خداوند در شش مرحله یا شبانه روز جهان را آفرید ودر آخرین مرحله (تکامل یافته) را خلق کرد و به او هستی بخشید .پس از آن به طور دقیق عمر آدم را یاد میکند وتاریخ جهان را با ذکر طول عمر نسلهای بعدی حضرت آدم تانوح  ابراهیم ٫حضرت موسی وهم چنین انبیای بعدی بنی اسراییل تا حدود اویل آبادی معبد دوم همیقداش شرح میدهد .مدت زمان بربایی معبد اول ودوم بت همیقداش و وقفه ناشی از ویرانی معبد اول برای ما معلوم است و میدانیم که ویرانی معبد دوم در سال ۶۸ میلادی(۳۸۲۸عبری )واقع شده است .با توجه به این موضوع تاریخ تقویم عبری در مهرماه ۱۳۷۹ هجری شمسی معادل سال ۵۷۶۱ سال است

برابر آنچه گفته شد وبر اساس دین یهود  ماههای عبری  قمری هستند وبر اساس حرکت ماه به دور زمین تنظیم شده اند . درهمین حال وطبق فرمان تورا سالگرد خروج از مصر ( عید پسح ) همیشه باید اویل بهار و عید سوکوت در اویل پاییز واقع شود .اگر سال عبری هم قمری می بود این ترتیب به هم میخورد زیرا سال قمری ۳۵۴ روز است که حدود ۱۱ روز از سال شمسی کوتاهتر است .بنابراین اگر عید پسح امسال در اویل بهار باشد بر اساس سال قمری  .پس از گذشت ۹ سال در آخر پاییز واقع شده یعنی یک فصل جلو می افتد .

 برای  جلوگیری از این امر  هر دو یا سه سال یک بار سال کبیسه می گیریم که ۱۳ ماهه است ماه سیزدهم را که پیش از ماه نیسان واقع می شود ادار دوم نامیده اند .به انی ترتیب  حداکثر نوسان سال سال عبری نسبت به سال شمسی کمتر از یک ماه است . در یک دوره ۱۹ ساله هفت سال : سالهای ۳٫۶٫۸٫۱۱٫۱۴٫۱۷٫۱۹کبیسه هستند  برای پی بردن به اینکه سالی کبیسه است یا نه آن سال را بر عد ۱۹تقسیم می کنیم . مثلآ اگر سال ۵۷۹۰ را در نظر بگیریم . ۵۷۹۰ را بر عدد ۱۹ تقسیم میکنیم که خارج قسمت ۳۰۴ بوده و نشانه ی ان است که سال ۵۷۹۰ پس از سیصد چهارمین دوره ی ۱۹ ساله تقویم عبری (دوره ۳۰۵) و باقیمانده ۱۴ خواهد بود که چون عدد ۱۴ جز سالهای کبیسه ذکر شده در بالاست .پس سال ۵۷۹۰ عبری کبیسه است . بایدتوجه داشت که اگر باقیمانده صفر شود نشانگر سال نوزدهم وکبیسه بودن  آن سال می باشد.

سال عبری با فصول سال شمسی تطبیق دارد .از اول تیشری ( روش هانا) در اواخر تابستان یا اویل پاییز شروع میشود .یعنی در روش هشانا و تقویم عبری یک سال به جلو می روزد . ولی در  ترتیب شمارش ماهای سال  طبق دستور تورا ماه نیسان مصادف با خروج بنی اسراییل اولین ماه شمرده می شود پس ماهاس سال را به این ترتیب مس ماریم :

فصل بهار :نیسان/ ایار /سیوان

فصل تابستان: تموز /آو / الول

فصل پاییز : تیشری /حشوان /کیسلو

فصل زمستان :طوت /شواط /ادار

پس درتورا منظور از ماه سوم ماه سیوان است وماه هقتم ماه تیشری و.. است

تقویم های شمسی و قمری و میلادی بر اساس حرکت انتقالی خورشید یا حرکت ماه به دور زمین تنظینم شده اند  و علمای دین کوشش کرده اند تقویم را طوری تنظیم کنند که اعیاد روزه ا ومراسم مذهبی تغییر فصل ندهند .

لازم به تذکر است که  همه ی تاریخ های مذهبی  از جمله برمیصوا وبت میصوا یا زور بلوغ شرعی پسر و دختر وسالگرد فوت  بر پایه ی تقویم عبری سنجیده می شود  برای تبدیل تقریبی سال میلدی به عبری باید به سال میلادی ۳۷۶۰ سال افزود...

بنابراین تقویم اعراب و مسلمانان تنها دارای  روز وماه است وفصلی در آن تعبیه نشده است !! آیا میتوان گفت ماه رمضان یا ماه محرم متعلق به کدام یک از فصول سال است ؟؟؟